[[{"content_id":276754,"content_number":0,"portal_id":181,"lang_id":"fa","content_title":"دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی\r\n\r\nدانشگاه فرهنگیان دانشگاه مهم حکمرانی کشور است","content_rtitr":"","content_short_title":"","content_summary":"دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، در جشنواره ملی پژوهش و فناوری تأکید کرد: دانشگاه فرهنگیان دانشگاه مهم حکمرانی کشور است این دانشگاه باید انسان هایی را تربیت کند که بتوانند انسان ساز باشند. لذا جایگاهی مهم و مبنایی دارد.","content_summary_fill":1,"content_body":"\r\nبه گزارش روابط عمومی دانشگاه فرهنگیان استان تهران، حجت&zwnj;الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، در سیزدهمین جشنواره ملی پژوهش و فناوری دانشگاه فرهنگیان&nbsp;با بیان اینکه دانشگاه فرهنگیان دانشگاه مهم حکمرانی کشور است، اظهار کرد: دانشگاه&zwnj;ها در تولید علم، پیوند علم با فناوری و پیوند علم و فناوری با صنعت نقش دارند. اما دانشگاه فرهنگیان، دانشگاه تربیت معلم و مربی است که باید انسان&zwnj;هایی را تربیت کند که بتوانند انسان&zwnj;ساز باشند. لذا جایگاهی مهم و مبنایی دارد.\r\nوی با اشاره به تلاش&zwnj;ها و زحمات وزیران آموزش و پرورش در دوره&zwnj;های مختلف، گفت: در دبیرخانه شورا با همه وزرای آموزش و پرورش از اول انقلاب تاکنون که در قید حیات هستند ملاقات داشته و با آن&zwnj;ها گفت&zwnj;وگو کرده&zwnj;ام. همه این وزرا دغدغه&zwnj;مند و خدمتگزار بوده و با ایده&zwnj;های خوب، سعی در پیاده&zwnj;سازی توانمندی&zwnj;های خود داشته&zwnj;اند. با این وجود، پس از بررسی تاریخ آموزش و پرورش کشور و گفت&zwnj;وگو با معلمان، به این نتیجه رسیدم که خلأ اصلی در تعلیم و تربیت، فقدان الگوی حکمرانی حکمی تعلیم و تربیت است.\r\nوی با بیان اینکه منظور از حکمرانی، فقط حکومت&zwnj;داری نیست، گفت: حکومت&zwnj;داری، بخشی از کار وزارت آموزش و پرورش است.&nbsp;\r\nحجت الاسلام خسروپناه در تعریف حکمرانی، اظهار داشت: حکمرانی فرایندی است که با مشارکت حداکثری ذینفعان انجام می&zwnj;شود. ذینفعان این امر، معلمان، دانش&zwnj;آموزان، خانواده&zwnj;ها و کارمندان آموزش و پرورش هستند. این فرایند پنج گام دارد که از سیاست&zwnj;گذاری، تنظیم&zwnj;گری، راهبری، تصدی&zwnj;گری تا نظارت و ارزیابی را شامل می&zwnj;شود، اگر این پنج گام با مشارکت ذینفعان انجام شود، به آن حکمرانی گفته می&zwnj;شود.\r\nوی ادامه داد: اگر ذینفعان تعلیم و تربیت نقش داشته باشند در سیاست&zwnj;گذاری، تنظیم&zwnj;گری و حتی در شورای عالی انقلاب فرهنگی بخواهند در مورد تاثیر معدل تصمیم بگیرند، حتماً باید نظر معلمان اخذ شود. آموزش و پرورش در دوره&zwnj;های مختلف باید با انجام یک تحقیق پیمایشی از معلمان، خانواده&zwnj;ها و دانش&zwnj;آموزان، اولویت&zwnj;ها و نیازها را بررسی کند و بر اساس آن عمل کند.\r\nدبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با طرح این پرسش که چرا از تعبیر حکمرانی حکمی استفاده می کنیم؟ پاسخ داد: یکی از مهمترین کلیدواژه&zwnj;های قرآنی حکمت است. حکمت را خدا طبق آیه سوره بقره به اولوالباب عنایت می&zwnj;کند. لبّ که جمعش الباب است جمع عقل نظری و عملی و معاش و معاد است. اگر این چهار عقل در کسی جمع شود آن شخص جزء اولوالباب می&zwnj;شود.\r\nوی با اشاره به اهمیت عقلانیت در حکمرانی افزود: عقل نظری درک هست و نیست&zwnj;ها می&zwnj;کند، عقل عملی درک باید و نبایدها، عقل معاش عقل تدبیرگر است و عقل معاد عقل آخرت&zwnj;اندیش است. اگر سیاست&zwnj;گذاری که رکن حکمرانی است، مبتنی بر این عقول چهارگانه باشد، آنگاه حکمرانی حکمی خواهد بود.\r\nاستاد خسروپناه با بیان اینکه الگوی حکمرانی حکمی در تعلیم و تربیت، باید نظریه فلسفی داشته باشد، ادامه داد: برخی نظریه&zwnj;های فلسفی تعلیم و تربیت، رئالیستی، برخی ایده آلیستی، برخی اگزیتانسیالیستی، برخی پراگماتیستی و برخی پوزیتیویستی هستند. سوال اینجاست که نظریه فلسفی تعلیم و تربیت ما چیست؟ آیا می&zwnj;شود حکمرانی کرد و گفت نظریه فلسفی نداریم؟ چطور می&zwnj;شود حکمرانی کرد در حالی که مبنایی برای آن وجود ندارد. باید به نظریه تعلیم و تربیت حکمی که مبتی بر عقول اربعه است برسیم. این نظریه وقتی به دست آمد باید بنیان&zwnj;های تعلیم و تربیت، اهداف، اصول و روش&zwnj;های آن را تعیین کنیم.\r\nدبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به لزوم توجه به ظرفیت&zwnj;های عظیم موجود در آموزش و پرورش گفت: معلمان دلسوز، باتجربه و خوش&zwnj;فکر بسیاری در آموزش و پرورش داریم. همچنین، ظرفیت&zwnj;های بسیاری در حوزه&zwnj;های تعلیم و تربیت اسلامی در مراکز مختلف و دانشگاه&zwnj;ها وجود دارد. دانشمندانی داریم که آثار ارزشمندی در تکنولوژی آموزشی نوشته&zwnj;اند. از این ظرفیت می&zwnj;توان به حکمرانی حکمی مبتنی بر نظریه فلسفی دست یافت.\r\nاستاد خسروپناه با اشاره به اینکه حکمرانی باید آگاهانه باشد، خاطرنشان کرد: مدیریت&zwnj; باید مبتنی بر تفکر باشد. کانون تعلیم و تربیت اسلامی، تفکر، تعقل و تفکر در آیات الهی است.\r\nوی گفت: باید محاسبه کنیم که چقدر تصمیماتمان مبتنی بر نظریه تعلیم و تربیت اسلامی است؟ چرا که فرق نگاه حکمرانی با غیرحکمرانی این است که در حکمرانی از جزیره&zwnj;ای عمل کردن پرهیز می&zwnj;شود.\r\nدبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: حکمران باید بر اساس نظریه تعلیم و تربیت حکمی تصمیم بگیرد و این ظرفیت عظیمی را که در آموزش و پرورش وجود دارد، باور کند. باید با استفاده از ظرفیت&zwnj;های موجود در حوزه تعلیم و تربیت اسلامی، حکمرانی حکمی را مبتنی بر نظریه فلسفی و نظام حکمی تعلیم و تربیت تدوین کنیم و به ثمر برسانیم.\r\nحجت الاسلام خسروپناه همچنین به این نکته اشاره کرد: در چهار دهه اخیر، شاهد رشد و پیشرفت&zwnj;های ارزشمندی در حوزه&zwnj;های علمی و آموزشی بوده&zwnj;ایم، این دستاورد&zwnj;ها به مراتب بیشتر از قبل توانمندی&zwnj;های علمی و معرفتی کشور را نشان می&zwnj;دهند. باید از این ظرفیت&zwnj;های علمی و تحقیقاتی در راستای بهبود و توسعه نظام تربیتی کشور استفاده کنیم. حکمرانی حکمی تعلیم و تربیت باید مبتنی بر نظریه&zwnj;های فلسفی و علمی باشد و با تدوین الگو&zwnj;های مناسب، گام&zwnj;های مؤثری در تحقق نظام تربیتی اسلامی برداریم.\r\n\r\n","content_html":"<main>\r\n<p>به گزارش روابط عمومی دانشگاه فرهنگیان استان تهران، حجت&zwnj;الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، در سیزدهمین جشنواره ملی پژوهش و فناوری دانشگاه فرهنگیان&nbsp;با بیان اینکه دانشگاه فرهنگیان دانشگاه مهم حکمرانی کشور است، اظهار کرد: دانشگاه&zwnj;ها در تولید علم، پیوند علم با فناوری و پیوند علم و فناوری با صنعت نقش دارند. اما دانشگاه فرهنگیان، دانشگاه تربیت معلم و مربی است که باید انسان&zwnj;هایی را تربیت کند که بتوانند انسان&zwnj;ساز باشند. لذا جایگاهی مهم و مبنایی دارد.<br \/>\r\nوی با اشاره به تلاش&zwnj;ها و زحمات وزیران آموزش و پرورش در دوره&zwnj;های مختلف، گفت: در دبیرخانه شورا با همه وزرای آموزش و پرورش از اول انقلاب تاکنون که در قید حیات هستند ملاقات داشته و با آن&zwnj;ها گفت&zwnj;وگو کرده&zwnj;ام. همه این وزرا دغدغه&zwnj;مند و خدمتگزار بوده و با ایده&zwnj;های خوب، سعی در پیاده&zwnj;سازی توانمندی&zwnj;های خود داشته&zwnj;اند. با این وجود، پس از بررسی تاریخ آموزش و پرورش کشور و گفت&zwnj;وگو با معلمان، به این نتیجه رسیدم که خلأ اصلی در تعلیم و تربیت، فقدان الگوی حکمرانی حکمی تعلیم و تربیت است.<br \/>\r\nوی با بیان اینکه منظور از حکمرانی، فقط حکومت&zwnj;داری نیست، گفت: حکومت&zwnj;داری، بخشی از کار وزارت آموزش و پرورش است.&nbsp;<br \/>\r\nحجت الاسلام خسروپناه در تعریف حکمرانی، اظهار داشت: حکمرانی فرایندی است که با مشارکت حداکثری ذینفعان انجام می&zwnj;شود. ذینفعان این امر، معلمان، دانش&zwnj;آموزان، خانواده&zwnj;ها و کارمندان آموزش و پرورش هستند. این فرایند پنج گام دارد که از سیاست&zwnj;گذاری، تنظیم&zwnj;گری، راهبری، تصدی&zwnj;گری تا نظارت و ارزیابی را شامل می&zwnj;شود، اگر این پنج گام با مشارکت ذینفعان انجام شود، به آن حکمرانی گفته می&zwnj;شود.<br \/>\r\nوی ادامه داد: اگر ذینفعان تعلیم و تربیت نقش داشته باشند در سیاست&zwnj;گذاری، تنظیم&zwnj;گری و حتی در شورای عالی انقلاب فرهنگی بخواهند در مورد تاثیر معدل تصمیم بگیرند، حتماً باید نظر معلمان اخذ شود. آموزش و پرورش در دوره&zwnj;های مختلف باید با انجام یک تحقیق پیمایشی از معلمان، خانواده&zwnj;ها و دانش&zwnj;آموزان، اولویت&zwnj;ها و نیازها را بررسی کند و بر اساس آن عمل کند.<br \/>\r\nدبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با طرح این پرسش که چرا از تعبیر حکمرانی حکمی استفاده می کنیم؟ پاسخ داد: یکی از مهمترین کلیدواژه&zwnj;های قرآنی حکمت است. حکمت را خدا طبق آیه سوره بقره به اولوالباب عنایت می&zwnj;کند. لبّ که جمعش الباب است جمع عقل نظری و عملی و معاش و معاد است. اگر این چهار عقل در کسی جمع شود آن شخص جزء اولوالباب می&zwnj;شود.<br \/>\r\nوی با اشاره به اهمیت عقلانیت در حکمرانی افزود: عقل نظری درک هست و نیست&zwnj;ها می&zwnj;کند، عقل عملی درک باید و نبایدها، عقل معاش عقل تدبیرگر است و عقل معاد عقل آخرت&zwnj;اندیش است. اگر سیاست&zwnj;گذاری که رکن حکمرانی است، مبتنی بر این عقول چهارگانه باشد، آنگاه حکمرانی حکمی خواهد بود.<br \/>\r\nاستاد خسروپناه با بیان اینکه الگوی حکمرانی حکمی در تعلیم و تربیت، باید نظریه فلسفی داشته باشد، ادامه داد: برخی نظریه&zwnj;های فلسفی تعلیم و تربیت، رئالیستی، برخی ایده آلیستی، برخی اگزیتانسیالیستی، برخی پراگماتیستی و برخی پوزیتیویستی هستند. سوال اینجاست که نظریه فلسفی تعلیم و تربیت ما چیست؟ آیا می&zwnj;شود حکمرانی کرد و گفت نظریه فلسفی نداریم؟ چطور می&zwnj;شود حکمرانی کرد در حالی که مبنایی برای آن وجود ندارد. باید به نظریه تعلیم و تربیت حکمی که مبتی بر عقول اربعه است برسیم. این نظریه وقتی به دست آمد باید بنیان&zwnj;های تعلیم و تربیت، اهداف، اصول و روش&zwnj;های آن را تعیین کنیم.<br \/>\r\nدبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به لزوم توجه به ظرفیت&zwnj;های عظیم موجود در آموزش و پرورش گفت: معلمان دلسوز، باتجربه و خوش&zwnj;فکر بسیاری در آموزش و پرورش داریم. همچنین، ظرفیت&zwnj;های بسیاری در حوزه&zwnj;های تعلیم و تربیت اسلامی در مراکز مختلف و دانشگاه&zwnj;ها وجود دارد. دانشمندانی داریم که آثار ارزشمندی در تکنولوژی آموزشی نوشته&zwnj;اند. از این ظرفیت می&zwnj;توان به حکمرانی حکمی مبتنی بر نظریه فلسفی دست یافت.<br \/>\r\nاستاد خسروپناه با اشاره به اینکه حکمرانی باید آگاهانه باشد، خاطرنشان کرد: مدیریت&zwnj; باید مبتنی بر تفکر باشد. کانون تعلیم و تربیت اسلامی، تفکر، تعقل و تفکر در آیات الهی است.<br \/>\r\nوی گفت: باید محاسبه کنیم که چقدر تصمیماتمان مبتنی بر نظریه تعلیم و تربیت اسلامی است؟ چرا که فرق نگاه حکمرانی با غیرحکمرانی این است که در حکمرانی از جزیره&zwnj;ای عمل کردن پرهیز می&zwnj;شود.<br \/>\r\nدبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: حکمران باید بر اساس نظریه تعلیم و تربیت حکمی تصمیم بگیرد و این ظرفیت عظیمی را که در آموزش و پرورش وجود دارد، باور کند. باید با استفاده از ظرفیت&zwnj;های موجود در حوزه تعلیم و تربیت اسلامی، حکمرانی حکمی را مبتنی بر نظریه فلسفی و نظام حکمی تعلیم و تربیت تدوین کنیم و به ثمر برسانیم.<br \/>\r\nحجت الاسلام خسروپناه همچنین به این نکته اشاره کرد: در چهار دهه اخیر، شاهد رشد و پیشرفت&zwnj;های ارزشمندی در حوزه&zwnj;های علمی و آموزشی بوده&zwnj;ایم، این دستاورد&zwnj;ها به مراتب بیشتر از قبل توانمندی&zwnj;های علمی و معرفتی کشور را نشان می&zwnj;دهند. باید از این ظرفیت&zwnj;های علمی و تحقیقاتی در راستای بهبود و توسعه نظام تربیتی کشور استفاده کنیم. حکمرانی حکمی تعلیم و تربیت باید مبتنی بر نظریه&zwnj;های فلسفی و علمی باشد و با تدوین الگو&zwnj;های مناسب، گام&zwnj;های مؤثری در تحقق نظام تربیتی اسلامی برداریم.<\/p>\r\n<\/main>\r\n","content_source":"","content_url":"","content_date_start":"2025-01-19 10:11:19","content_date_event":"2025-01-19 10:11:19","content_date_event_start":null,"content_date_event_end":null,"content_show_title_slider":1,"content_date_last_edit":"2025-01-19 10:12:40","content_date_register":"2025-01-19 10:12:40","content_columns":0,"content_show_img":1,"content_show_details":0,"content_show_related_img":0,"content_show_slider":1,"content_comment":1,"content_score":0,"tag_id":0,"score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"uid":74886,"eid":0,"attach_title":"دانشگاه فرهنگیان دانشگاه مهم حکمرانی کشور است 2","attaches":[{"sizes":{"150":".\/cache\/181\/attach\/202501\/888345_2569375800_150_100.webp","300":".\/cache\/181\/attach\/202501\/888345_2569375800_300_200.webp","400":".\/cache\/181\/attach\/202501\/888345_2569375800_400_267.webp","600":".\/cache\/181\/attach\/202501\/888345_2569375800_600_400.webp","900":".\/cache\/181\/attach\/202501\/888345_2569375800_900_600.webp","1200":".\/cache\/181\/attach\/202501\/888345_2569375800_1200_800.webp"},"ext":"jpg","file_media":1,"token":2569375800,"files":{"original":{"url":".\/file\/181\/attach\/202501\/888345_2569375800.jpg","width":1280,"height":853,"size":0}}}]}]]